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2016/10/25

快樂與痛苦

On 晚上10:21 by 暇滿小編 in 佛教, 第三世多杰羌佛, 福慧行 No comments

快樂與痛苦

曇照禪師每日與信徒開示，都離不開：「快樂呀！快樂呀！人生好快樂呀！」

可是有一次他害病了，在生病中不時叫說：「痛苦呀！痛苦呀！好痛苦呀！」

住持大和尚聽到了，就來責備他：「喂！一個出家人有病，老是喊苦呀，苦呀，不好看呀！」

曇照：「健康快樂，生病痛苦，這是當然的事，為什麼不能叫苦呢？」

住持：「記得當初你有一次，掉進水裏，快要淹死時，你且面不改色，那種無畏的樣子，視死如歸，你那豪情如今何在？你平時都講

快樂，快樂，為什麼到病的時候，要講痛苦，痛苦呢？」

曇照禪師對住持和尚道：「你來，你來，你到我床前來！」

住持到了他床邊，曇照禪師輕輕地問道：「住持大和尚，你剛才說我以前講快樂呀，快樂呀！現在都是說痛苦呀，痛苦呀！請你告訴

我，究竟是講快樂對呢？還是講痛苦對呢？」　

人生有苦樂的兩面，太苦了，當然要提起內心的快樂；太樂了，也應該明白人生苦的真相。熱烘烘的快樂，會樂極生悲；冷冰冰的痛

苦，會苦的無味；人生最好過不苦不樂的中道生活。

故事來源：禪話典故

『聲明：以上內容為筆者個人理解及感想分享，僅供參考，一切法義最終以 H.H.第三世多杰羌佛親說法音為準。』

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2016/10/24

兩把劍

On 晚上10:21 by 暇滿小編 in 佛教, 第三世多杰羌佛, 福慧行 No comments

兩把劍

韓國近代有位慧月禪師，是鏡虛禪師的弟子，他常說：「我有兩把劍，一把是殺人劍，另一把是可以讓人重生的活人劍。」這話傳到一位日本將軍的耳裡，他打算去會一會禪師，看他有何能耐。

一見面，這位將軍就抽出長劍，指著慧月禪師說：「聽說你有兩把劍，一把是殺人的，一把是活人的，一個出家人怎麼會有劍呢？請把劍拿出來給我看吧！否則，我就用手中的這把劍把你殺掉。」

慧月禪師聽了，神色自若地說：「您想欣賞我的劍？可以啊！」

將軍不耐煩地大喝：「那就快拿出來！」

這時，慧月禪師忽然向將軍身後一指，說：「它就在您背後，請看吧！」

等將軍一回頭，慧月禪師立刻揮拳把這位日本將軍打倒在地，然後說：「這就是我的殺人劍，您已經死了！」

將軍一臉驚訝地慢慢站起身來，拍拍身上的塵土，心想，自己一生征戰無數，今天竟然會被一個出家人所擊倒，不禁深為慧月禪師的勇氣及定力所折服，於是恭敬地向禪師禮拜。

禪師哈哈大笑，說：「將軍，您看到了嗎？現在這一把就是我的活人劍。」

慧月禪師先以殺人劍斬斷將軍的傲慢及妄念分別，接著以活人劍開啟了將軍本具的佛性，使他在一念之間，由惡轉善，由迷轉悟。

對禪者而言，在大事未明時是「迷」，與死人沒什麼兩樣，要等到「悟」了以後，才可以算是一個活人。在這過程中，必須歷經千生萬死，正所謂「打得念頭死，許汝法身活」，不經大死一番的淬煉，如何能激發出「柳暗花明又一村」的悟境？

禪門常以「殺人刀」與「活人劍」來接引學人，這其實是一體兩面的運用，究竟殺了什麼？活了什麼？這當中的一生一死，正如《碧巖錄》所云：「若論殺也，不傷一毫；若論活也，喪身失命。」吾人能會意否？

故事來源：禪心閣

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#佛教 #第三世多杰羌佛 #福慧行 #暇滿人身 #暇滿人生路 #兩把劍

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學佛讓我成為大孝之女

On 清晨7:31 by 暇滿小編 in 佛教, 定了, 第三世多杰羌佛, 福慧行 No comments

古語言：百善孝為先。釋迦佛陀在世說法，孝順父母有三個等級：

一、父母健在時，供養其豐富的飲食，死後依禮安葬，能夠盡到生養死葬之責，是為小孝；

二、除了以物質供養之外，自己能有一番豐功偉業，光宗耀祖，使父母同感與有榮焉，是為中孝；

三、接引父母學佛，讓他們來生免於輪迴之苦，是為大孝。’

正如我偉大的佛陀師父南無第三世多杰羌佛在《解脫大手印》說到的：「我們之所以有今天的人身和一切，皆因為父母所生，父母教養、哺育我們」，「而我的父母為了我們辛苦勞累病痛，無私付出」，「為了我而造下諸多罪業」。事實就是這樣的，我媽媽身體就有各種毛病：高血

壓、心臟病、風濕、皮膚病、耳鳴、風寒病，等等，母親老人家恩重如山，受著病痛的煎熬，我欲替代她卻辦不到呀！

依於釋迦佛陀大孝之說，依於南無第三世多杰羌佛所說法，最大的孝順是教化父母學佛修行，我們經過努力，終於接引到我媽媽學佛了。媽媽是個有文化、做了一輩子領導的人，很開明。2015年6月媽媽被我們夫婦倆算是比較順利地接引學佛了。老人家一入佛門就很真誠很真心地相信

如來正法，恭聞三次佛陀師父說法的法音就得到大加持大受用，當下在佛堂就去除了身體上的所有病痛，多年來影響睡眠的風濕痛、皮膚病都好了；二十來年媽媽一直受心臟病的困擾無法坐飛機，坐巴士都要吃救心丸，得到受用後馬上就可搭飛機去臺灣旅遊了。媽媽由衷地歡喜，讚嘆

 佛法的神奇偉大！

媽媽這次聽說隆慧尊者來香港主法觀音大悲加持法會，一個人坐飛機從哈爾濱飛深圳，然後轉來香港，看著她老人家一個人高高興興推著行李車出機場大廳時，我激動得無以言表，七十八歲的老太太，學佛讓她重生，讓她獲得了今天的幸福。媽媽變得年輕了，歡喜心溢於言表！媽媽十

月二日在法會上再次得到了佛菩薩的加持，站立一個小時身體一動不動的，全身傳遍暖流。她一下場就告訴我多年的耳鳴和怕冷的毛病沒了！媽媽發下誓願：明年一定到美國拜見南無第三世多杰羌佛；要建佛堂弘法利生，接引更多眾生學如來正法；一定要解脫成就！聽到媽媽這些話，

我無比的感恩偉大的佛陀師父，讓我做了一個真正的大孝女！

最後報告大家好消息，媽媽言出必行，回到老家哈爾濱只一個星期，即電告我佛堂已設好了！在此祝願媽媽的佛堂度生無量！功德無量！

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筆者: 定了

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2016/10/23

耕一種不一樣的田

On 清晨5:42 by 暇滿小編 in 佛教, 第三世多杰羌佛, 福慧行 No comments

耕一種不一樣的田

有一次，佛陀住在一個婆羅門村落外的樹林中。

村落附近有一個大農場，農場的主人是一位大家都稱他為耕田婆羅墮婆闍的婆羅門族人。

這天早上，耕田婆羅墮婆闍正在農場工作，指揮著工人們犁田與播種。這農場到底有多大呢？當他們工作完畢收工時，光整理犁田用的器具，就有五百具之多，由此可以想見了。

耕具收拾妥當後，耕田婆羅墮婆闍開始分派食物，給農場中的工人。這時，佛陀正好路過這個農場，要到村落裡乞食，佛陀看見他們正在分派食物，就停了下來。

耕田婆羅墮婆闍看到佛陀停了下來，知道佛陀準備向他乞食，但他心中不滿出家人不像他們一樣付出勞力工作，所以不打算布施食物給佛陀，就譏諷佛陀說：

「出家人！我們種田人，依耕種而有食物吃，從來不必向別人乞食，你也應當自己耕種。耕種就有食物吃，不必向別人乞食。」

「婆羅門！我也耕種，依耕種而有食物吃。」

「哦？是嗎？但是，我們沒看見你有耕作的農具，像犁啊、鋤頭啊，耕牛、牛軛、牛鞭之類的，你怎麼敢說自己也耕種，依耕種而有食物吃？

沒有農具也能耕田？我倒要向你討教討教。」

這時，佛陀就說了：

「正法的信心，是我播種的種子；

　所有的善法，是我耕種的良田；

　精進的毅力，是我馴良的耕牛；

　嚴謹的修持，是那甘美的雨水。

　智慧是耕犁，慚愧之心是犁柄，

　專注是韁繩，守護六根的正念，

　就是操作這些犁田工具的高手。

　戒護著自己的言行舉止，控制著自己的食量；

　真理是拔除雜草的利器，解除束縛的休息處；

　 精進是最耐負荷的牛隻，帶著我快穩地前進；

　 帶我離開束縛到安全處，不再憂苦不再回頭。

　 我就是以這樣耕種，不死是這樣耕種的收成；

　 當完成這樣的耕種，所有的苦迫也就解除了。」

耕田婆羅墮婆闍一聽，竟有這種不一樣的耕作，而深受震撼，不由得讚歎起佛陀來，說佛陀才是最會耕田的人，也對佛陀生起了信心。於是，準備了豐富的食物，想要供養佛陀。

佛陀說法，一向是為了利益聽者，不是為了贏得食物供養，所以拒絕在這種情況下接受食物。耕田婆羅墮婆闍婆羅門只能再次地讚歎佛陀說：

「瞿曇是最殊勝的導師！尊者瞿曇所說的正法，引導失敗倒下的重新站起來；將隱蔽覆蓋的顯露出來；正如黑暗中的一盞明燈指引著迷路者。我現在就歸依世尊、正法與僧伽。但願尊者瞿曇，接納我從現在起終身為佛弟子。」

按語：

一、本則故事取材自《雜阿含第九八經》、《相應部第七相應第一一經》、《別譯雜阿含第二六四經》。

二、這個故事，一方面破斥了一般人對修行者「不勞而獲」的誤解，另一方面也展現了佛陀「應機說教」技巧的高明：以修行比喻成耕種，將信心、一切善法、精進、智慧、慚愧、專注、正念等修行要項，作巧妙的解說，而將不死的解脫，比擬為耕作的收成，讓善於耕種的農人也容易理解與接受。

三、死亡，是一般人所不喜歡的，因此，故事中佛陀以「不死」為修行耕種的成果，可能對一般人有較強的吸引力。實則，依緣起來說，不死即是不生；不生也不死，就是指涅槃解脫。

故事來源：百喻經

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2016/10/22

因緣果報回力刀

On 上午9:15 by 暇滿小編 in 丹麥曲奇, 佛教, 第三世多杰羌佛, 福慧行 No comments

剛查看手機微信的訊息轉載一個故事，讀後我頗有感觸：

「在中國的一個風雪交加的夜晚，一位名叫郝仁的年輕人因為汽車拋錨被困在郊外。正當他萬分焦急的時候，有一位騎馬的男子正巧經過這裡。見此情景，這位男子二話沒說，便用馬幫助郝仁把汽車拉到了小鎮上。

事後，當感激不盡的郝仁拿出相當數目的人民幣酬謝他時，這位男子說：『我不需要回報，但你必須给我一個承諾，當别人有困難的時候，你也要盡力幫助他。』

於是，在後來的日子裏，郝仁主動幫助了許許多多的人，並都沒有忘記轉述那句『我不需要回報，但你必須给我一個承諾，當别人有困難的時候，你也要盡力幫助他』的話。

許多年後的一天，郝仁被突然暴發的洪水困在了一個孤島上，一位勇敢的少年冒著被洪水吞噬的危險救了他。遇險獲救，郝仁頓感一陣暖意湧上心頭，幫人者得人幫，因緣果報循環如回力刀。」

其實我丹麥曲奇也想起發生在自己身上的事，跟上述故事雷同。十多年前，在我事業處於高峰，家裏即將增添一位新成員時，我突然發現身上有一腫脹而硬的東西。經醫生診斷証實是惡性腫瘤。我不知如何是好，只能聽從醫生做手術的安排。

在等待手術的那些天，我悄悄地將家裡及公司的事安排好。此事我一直不敢告訴家人，直到手術前幾天，我才拿出勇氣跟太太及弟妹們講。我叫他們不必擔心，叫太太安心在家休息，等我出院。然而我太太實在不放心，擔心手術醫生的水平，於是她致電她工作醫院的院長求助，不用廿四小時，院長幫我換了做手術的醫院和醫生。我實在不想太太因我的病而影響到她與腹中胎兒。無計可施之際，突然想起一位朋友（他當時是失業），我致電他，請他在我手術住院期間照顧我。這位朋友毫不猶豫地答應了。我何等的福報啊！

醫院院長早安排了一資深外科醫生給我做手術，同時一位香港權威腫瘤科教授推介我到大學的實習醫院(政府醫院) 手術後跟進治療。我這位好朋友從手術開始，及手術後的幾個月，每天陪我到醫院做電療及覆診。有一天，我這位朋友在醫院裏見到他的舊同事(也是腫瘤科病人)，談起我的治療。這位病友熱心地介紹一位腫瘤科中醫幫我在電療後調理身體。這是一位已入佛門的老中醫(以前是軍隊醫院腫瘤科主管)。經他的治療，我終於康復，至今十多年相安無事。我非常感激朋友的無私付出、盡心盡力的幫忙，卻不收任何酬勞。其後，我一直以他為榜樣，學習他助人為樂的精神。

進入佛門學佛後，我明白我朋友的行為是一種布施。布施是不講回報的。從上述轉載故事中，我們看到布施予人，受施人又去布施他人，因緣果報，不知哪天，最早布施人會成為受施人。這也是我們常說的自利利他行為。

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筆者: 丹麥曲奇

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2016/10/21

犯了所知障，將會把自己一生給毁了

On 清晨6:07 by 暇滿小編 in 佛教, 清蓮, 第三世多杰羌佛, 福慧行 No comments

犯了所知障，將會把自己一生給毁了

每次回台灣，我和弟弟一定去找一位師兄，他是我們認識了十年的朋友，當他開始學佛時，我也是差不多那個時間開始恭聞 H.H. 第三世多杰羌佛的法音。他學的是顯教一些佛學的知識理論，一見面我們就介紹佛陀師父，讓他認識，弟弟還帶了介紹佛陀師父的正法寶典。

　　佛陀師父說的《藉心經說真諦》，還有一些佛陀師父的聖蹟，可是他很不以為然，他說：佛在靈山莫遠求，佛就在你心頭，他還指著我們說，你是佛，他是佛。我們被他那動作搞糊塗了，就問什麼佛呀？他說，未來佛呀！

　　記得有一次我們談到不能殺眾生，他竟然說殺一些小的生命不是殺生，是種黑業。說到觀世音菩薩，他更離譜，他說觀世音菩薩已退到菩薩不是佛。

　　我們說到了生脫死必須有証量、有神通本事，他也不同意。我們解釋神通是修行過程中一種必須經過的現象，我們拿了上師那本《認識如來正法》，希望他看了會明白《顯教和密教的關係》，甚麼是佛教的神通？

　　臨走時，他還很慎重的跟我們說，《一步一腳印》，不要好高騖遠，好像我們學的是旁門左道，他才是正宗的佛教。有一次他提到他偉大的導師，我們很好奇的問他是誰？他說印順導師，我們心想，糟糕，是不是佛陀師父提到那個妖僧呢？他完全不能接受我們佛陀師父的如來正法。

　　現在我明白了，他是犯了所知障，他認為他所學的，是最好的、最正確的、最正宗的佛教，所以他就固步自封，如果他肯把他現在所學的放下來看看我們佛陀師父的法義(因為我們佛陀師父是代表十方諸佛說法)，他就會明白這是真正的真理。希望他能放下他的所知障來學習佛陀師父正知正見的如來正法。

　　犯了所知障是很可怕的，像這位師兄，他根本不知道自己學的是邪知邪見，違背經教的理論，而光陰是那麼的短暫，時間又這麼迅速，他將會失去了生脫死的機緣，甚至於令自己墮落，把自己的一生都毁了。

　　所以不犯所知障，才能真正的開智慧，在無常的道路上，不失掉解脱的因緣，真正獲得幸福，放下所知障，了生脫死的真諦，才能真正的獲得。

　　無論你知道甚麼知識？不要以為那是不滅的真諦，這時你應該馬上放下來，看看真正的真理在那裏？看看其他東西，你會明白，自己走錯了很多路，頓然解脱出來，把知道的知識放下來，可以再看看其他的，不好就丢開，好就學習，這才真正的開智慧，得解脫，就不會後悔。

　　因為眾生輪迴世界都是無常的，成、住、壞、空，而時間非常之快，不斷的接近死亡，人的一生很快就結束了，結束之前，如有好東西來，我們不把他抓住，不就完了嗎？要真正徹底成為大聖者，才能利益眾生的。你以為你獲得甚麼都是沒意義的，一切都是無常夢幻的，只有真正成就解脱才是真的，所知道的知識、見地，成為自己的障礙，這是所有眾生都會犯的，所知障是墮落的種子。

　　我們千萬要小心，切忌不要犯所知障，因犯了所知障，一生都完了，都給毁了。

佛弟子清蓮

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#佛教 #第三世多杰羌佛 #福慧行 #暇滿人身 #暇滿人生路 #所知障

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2016/10/20

學佛次第

On 上午8:34 by 暇滿小編 in 佛教, 第三世多杰羌佛, 無我乃大成, 福慧行 No comments

學佛次第

   喜歡看武俠小說的人都知道，練武之人，為了學好武術，首先必要瞭解武術的基本功，一般從蹲馬步為基本功，如果基本功沒有打穩，便很容易在學習過程中遇到挫折，甚至功虧一簣，深入鞏固練習之後，然後學習南拳北腿等招式，最後達至無招勝有招的境界，然而這一些對於學好武術都具有關鍵的意義，因為這些都會提昇武術的層次與境界。

   其實我們學佛，要熄滅貪瞋痴慢疑五毒，我們也要有招式：首先要恭聞H.H.第三世多杰羌佛法音，從而得到正知正見的佛學知識，恭讀128條邪惡見和錯誤知見，來鑒別五濁惡世中的邪師妖師，聽懂看懂之後落實去修行，好比按招練武，直至達到了生脫死。

   佛教其中一部重要經典《金剛經》，是出家、在家佛教徒經常持誦的佛經，這部經的中心思想，是欲解脫煩惱的究竟，必須要修福、修慧，救度無邊無量的眾生，雖然救度了眾生，但心中也不能存留「我」救度了眾生的想法，發於平常心，心裡不可執著於這件事，這才可提昇自己學佛的次第。

   我們凡夫平常就只重視我們有形肉體的冷暖漂亮與否？但對我們的佛性，我們有真正關心其冷暖漂亮與否嗎？修行人應該時時刻刻三時反思，必須依教奉行，要依照正確的方向去修行，才能成就無上菩提。

無我乃大成

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